Analizaremos en esta clase los aspectos fundamentales, económicos, políticos y sociales que llevaron a la consolidación de los Estados Latinoamericanos luego de las guerras civiles: los métodos de dominación de las oligarquías y burguesías locales, la situación del campesinado, las comunidades indígenas, el mestizaje y la llegada de la clase obrera al continente. La nueva configuración del capital mundial, en la forma de imperialismo, la formación de los truts en los EE.UU y su penetración en los países del sur del río Bravo.
Bibliografía;
Bettel, Leslie Capítulo 6 ; PARAGUAY, DE LA GUERRA DE LA TRIPLE
ALIANZA A LA GUERRA DEL CHACO,
1870-1932
PARAGUAY BAJO LA OCUPACIÓN ALIADA
Halperin Donghui, Tulio; "Historia Contemporánea de América Latina"; Cap V "Madurez del orden neocolonial"
Continente mestizo
miércoles, 10 de junio de 2015
martes, 17 de marzo de 2015
Cronograma orientativo de clases, 1er Cuetrimestre 2015
Viernes 20 de Marzo:
Presentación de la materia, la bibliografía, modo de evaluación y acreditación, etc. Introducción a la Historia de América en los siglos XIX y XX.
Viernes 27 de Marzo:
Presentación de la materia, la bibliografía, modo de evaluación y acreditación, etc. Introducción a la Historia de América en los siglos XIX y XX.
Viernes 27 de Marzo:
La
crisis del orden colonial. Rebeliones sociales múltiples: Túpac
Amaru, Comuneros y el levantamiento indígena.
Mires,Fernando; “ La Rebelión Permanentemente. Las Revoluciones Socialesen América Latina”; Bs. AS; Ed. Siglo XXI, 2006. Capítulos I y II
https://www.dropbox.com/home/Americana%20III?preview=Fernando+Mires-La+Rebeli%C3%B3n+Permanente.pdf+Cap+I.pdf
https://www.dropbox.com/home/Americana%20III?preview=01+-+fernando+mires+la+independencia.pdf
https://www.dropbox.com/home/Americana%20III?preview=Fernando+Mires-La+Rebeli%C3%B3n+Permanente.pdf+Cap+I.pdf
https://www.dropbox.com/home/Americana%20III?preview=01+-+fernando+mires+la+independencia.pdf
Viernes 3 de Abril:
Los
procesos independentistas en Hispanoamérica y Brasil: revoluciones y
guerras, 1808-1825.
(Uruguay-Paraguay-Alto Perú)
Lynch,
John; “Las Revoluciones Hispanoamericanas 1808-1826”; Edit Ariel;
Barcelona, 2008. Cap III
Viernes 10 de Abril:
Los procesos independentistas en Hispanoamérica y Brasil: revoluciones y guerras, 1808-1825.
(Chile-Perú-Bolivia)
Lynch, John; “Las Revoluciones Hispanoamericanas 1808-1826”; Edit Ariel; Barcelona, 2008. Cap IV, V y VIII
Viernes 17 de Abril:
Los procesos independentistas en Hispanoamérica y Brasil: revoluciones y guerras, 1808-1825.
(Venezuela-Colombia)
Lynch, John; “Las Revoluciones Hispanoamericanas 1808-1826”; Edit Ariel; Barcelona, 2008. Cap VI y VII
Viernes 24 de Abril:
Los procesos independentistas en Hispanoamérica y Brasil: revoluciones y guerras, 1808-1825.
(México y Centroamérica)
Lynch, John; “Las Revoluciones Hispanoamericanas 1808-1826”; Edit Ariel; Barcelona, 2008. Cap IX.
Viernes 8 de Mayo:
Los procesos independentistas en Hispanoamérica y Brasil: revoluciones y guerras, 1808-1825.
(Brasil)
Palacios Guillermo, en “Revistas Bolivianas”; sitio web http://www.revistasbolivianas.org.bo/pdf/rcc/n22-23/v10n23a16.pdf
Bethell,
Leslie; “Historia de América Latina”. Tomo 9. Capítulo VI. Universidad de Cambrige.
Viernes 15 de Mayo:
El
nuevo orden político hispanoamericano (1825-1850)
Halperin
Donghi, Tulio; “Historia contemporánea de América Latina”,
Madrid, Alianza Editorial, 2005. Cap III "La Larga espera"
Viernes 22 de Mayo:
E.E.U.U.:
de la Independencia a la Guerra de Secesión. La expansión hacia el
oeste. La guerra con México. La esclavitud
Zinn,
Howard; “La otra historia de los Estados Unidos”; Bs. As; Ed.
Siglo XXI, 2005. Capítulos VII al X
Viernes 29 de Mayo:
Del
Imperio a la República brasilera. La esclavitud en las Américas. Cuba y Brasil
como principales núcleos del tráfico esclavo
Bethell,
Leslie; “Historia de América Latina”. Tomo 10. Capítulo: XIV y XV.
Universidad de Cambrige.
Galeano,
Eduardo; “Las Venas Abiertas de América Latina”; Edit.
Catálogos; Bs. As; 2003. Páginas 83 a 97.
Pineau,
Marisa, edición literaria; “Huellas y legados de la esclavitud en
las Américas. Proyectos Unesco La Ruta del Esclavo; 1 a Ed. ;
Universidad Nacional de Tres de Febrero, 2012. Páginas 19 a 35
Viernes 5 de Junio:
El nuevo orden político hispanoamericano (1850-1880)
Halperin Donghi, Tulio; “Historia contemporánea de América Latina”, Madrid, Alianza Editorial, 2005. Cap IV "Surgimiento del orden neocolonial"
Viernes 12 de Junio:
El nuevo orden político hispanoamericano (1880-1930)
Halperin Donghi, Tulio; “Historia contemporánea de América Latina”, Madrid, Alianza Editorial, 2005. Cap V "Madurez del orden neocolonial"
Viernes 19 de Junio: De
la Guerra del Paraguay a la Guerra del Chaco
Bethell,
Leslie; “Historia de América Latina”. Tomo 10. Capítulos: VI.
Universidad de Cambrige.
Rosa,
José María; “La guerra del Paraguay y las montoneras argentinas”;
Hyspamerica. Páginas 117-212
Viernes 26 de Junio: Oligarquía, Estado y Sociedad. Los conflictos sociales en la formación de los Estados
Mariátegui, José Carlos; “La Tarea Americana”; Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales; Clacso; Prometeo; Ciudad Autónoma de Buenos Aires; 2010. Páginas 31-112
Viernes 2 de Julio: Primer parcial
Viernes 9 de Julio: Feriado
Viernes 16 de Julio: entrega de parciales
LA DOCTRINA MONROE
James Monroe: Bosquejo biográfico Nació en Virginia el 28-04-1758. Fue capitán a los 19 años y teniente coronel a los 21. El propio George Washington lo reconoció como “un oficial valeroso, activo e inteligente”. Fue senador a los 32 años y tiempo después fue enviado a París como ministro de los Estados Unidos por el presidente G. Washington. Fue Presidente de los Estados Unidos entre 1817 y 1825. Sucedió en el cargo a James Madison, el cual había gobernado entre 1809 y 1817. Monroe tuvo el privilegio, en 1820, de ser reelegido para el periodo 1821-1825, por todos los votos electorales, salvo uno, el de John Quincy Adams, elector de New Hampshire, que deseaba que ese honor sólo lo gozase G. Washington. Físicamente, James Monroe era poco atractivo, pero tenía dos cualidades excepcionales: un sentido común muy perspicaz y una voluntad inflexible. El acontecimiento de su administración que hizo inmortal su nombre fue la formulación de la llamada Doctrina Monroe. Durante su gobierno el problema de la esclavitud llegó a cierto equilibrio al firmarse el denominado “Compromiso de Misuri”. La esclavitud había crecido rápidamente, “como un repique de campanas que anuncia un incendio”, según las bellas palabras de Jefferson. En 1818, cuando Illinois fue admitido en la Unión, había 10 Estados esclavistas y 11 libres. En 1819 Alabama y Misuri gestionaron su admisión. Alabama sería Estado esclavista; su admisión restablecería el equilibrio entre Estados esclavistas y libres, por lo que en el norte surgió oposición al ingreso de Misuri si es que no era con la condición de Estado libre. Fue necesaria una enmienda a la ley de admisión, en virtud de la cual Misuri adoptaría gradualmente la emancipación. Como el Congreso tenía mayoría de representantes de Estados libres, se creó una situación de parálisis política y se temía el estallido de una guerra intestina. Pero se solucionó el problema mediante el “Compromiso de Misuri” por el cual Misuri era admitido en la Unión como Estado esclavista, pero al mismo tiempo Maine ingresó como Estado libre. El problema entre esclavistas y antiesclavistas quedaba solucionado temporalmente, pero todos sabían que la tormenta volvería a formarse. Jacobo (James) Monroe murió en 1831.
La doctrina Monroe En 1822 Estados Unidos fue el primer estado que reconoció las nuevas naciones que en Hispanoamérica acababan de separarse de España. Aquel mismo año inquietaron a los Estados Unidos dos iniciativas procedentes de Europa y dirigidas hacia el Nuevo Mundo: El zar Alejandro I proclamó los derechos de Rusia sobre la costa del Pacífico y las aguas vecinas desde Alaska, que pertenecían entonces a Rusia hasta el paralelo 51, es decir hasta la parte norte de la isla de Vancouver.
Siguiendo las instrucciones de Monroe, John Quincy Adams informó al ministro de Rusia que los Estados Unidos “debían discutir el derecho de Rusia a cualquier establecimiento territorial en este continente y debían afirmar claramente que el continente americano no se hallaba ya supeditado a cualquier nuevo establecimiento colonial europeo”. El Secretario de Estado escribió al Ministro de los Estados Unidos en Rusia: “tal vez no haya momento más favorable para decir franca y explícitamente al gobierno ruso que la paz futura y el interés de la propia Rusia no pueden verse facilitados por el establecimiento de Rusia en una parte cualquiera del continente americano”. En otoño de 1822, en el Congreso de Verona, Francia y las potencias de la Santa Alianza (Rusia, Austria y Prusia) decidieron intervenir en España, donde una revolución había obligado a Fernando VII a aceptar una Constitución liberal. En 1823 Luis XVIII envió un ejército al otro lado de los Pirineos para ayudarle a restaurar su poder absoluto. Los Estados Unidos temieron que las potencias de la Santa Alianza, se ocupasen luego de sus antiguas colonias hispanoamericanas. Londres propuso a Washington una declaración común americano-británica que alertase a las potencias europeas contra cualquier tentativa de reconquistar Hispanoamérica. Los Estados Unidos plantearon como condición: que Inglaterra reconociese, en primer lugar, la independencia de las antiguas colonias hispanoamericanas. Inglaterra procuró esquivar la cuestión. Monroe, según observó su Secretario de Estado, se “alarmó” cuando las fuerzas francesas se apoderaron de Cádiz, última plaza fuerte de los revolucionarios. John Quincy Adams vio con agrado que Monroe decidiese manifestarse sin coordinar para nada con Inglaterra, para no estar como un furgón de cola de dicho país. Adams preconizaba una comunicación transmitida por las vías diplomáticas normales a Francia y a Rusia, pero Monroe prefirió una declaración solemnemente integrada a su “mensaje sobre el estado de la Unión”. La primera parte de esta declaración aludía a las pretensiones de Rusia sobre la costa del Pacífico, La segunda parte concernía más específicamente a las intenciones que las potencias europeas pudiesen tener sobre América Latina. Monroe pedía con firmeza a las potencias europeas que no interviniesen en América. Asimismo, confirmando la política de neutralidad inaugurada por George Washington, adquiría el compromiso de no intervenir en los asuntos europeos. Por lo tanto la llamada doctrina Monroe comprende dos elementos indispensables: “nada de intervención europea en América y nada de intervención americana en Europa” (Julien, Claude)
En búsqueda de las verdaderas causas del mensaje El problema acerca del porqué o porqués del mensaje de Monroe pronunciado el 2 de diciembre de 1823 ante el Congreso, ha dado motivo a un debate entre historiadores diversos. La causa comúnmente aceptada es que los Estados Unidos vio con preocupación la actitud de la Santa Alianza, la cual en el Congreso de Verona (noviembre de 1822) convino en adoptar medidas para restablecer la autoridad del rey Fernando VII de España, quien, en 1820, había sido obligado a aceptar una monarquía constitucional. Luis XVIII brindó auxilio militar a Fernando VII y con ello se pudo restablecer el absolutismo en España. ¿Acaso no podía Francia, como agente de la Santa Alianza y con el beneplácito de Fernando VII, hacer lo propio en Hispanoamérica? Ya hemos señalado que en 1822 los Estados Unidos fueron la primera potencia en reconocer a los nacientes estados hispanoamericanos. Pero en Europa, Inglaterra también manifestaba cierta inquietud y aunque había visto con simpatía, por todo lo favorable para sus intereses económicos, la independencia de los estados hispanoamericanos, sin embargo aún no se había decidido por reconocer formalmente esta independencia. George Canning, Secretario inglés de Relaciones Exteriores propuso una acción conjunta anglo estadounidense contra una posible intervención de la Santa Alianza en América. Hasta aquí lo que comúnmente se sostiene. Pero, según historiadores como Paul Kossok, Inglaterra en realidad creó la leyenda de la posible intervención de la Santa Alianza en Hispanoamérica. Jefferson y Madison, asesores no oficiales del presidente Monroe, se manifestaron en favor de establecer una cooperación íntima con los británicos. Pero el Secretario de Estado,
John Quincy Adams consideró que los Estados Unidos debían mantener su independencia y su fuerza actuando por sí solos. Monroe se decidió por esto último y bajo esta óptica presentó su mensaje al Congreso el 2 de diciembre de 1823. Esta actitud de actuar solos la defendía Adams argumentando que era más sincero y más digno “reconocer nuestros motivos, en forma explícita, ante Rusia y Francia, que aparecer como una barquilla que sigue la estela del barco de guerra británico”. El informe o mensaje al Congreso dado por Monroe, en su mayor parte -en cuanto se refiere a asuntos exteriores- fue obra de J.Q. Adams, quien, con anterioridad, en una nota enviada a Rusia el 17.07.1823, había enunciado la doctrina de oponerse a futuras colonizaciones europeas en el continente americano. El problema realmente es más complejo de lo que comúnmente aparece en los análisis simplistas. Hay que tener en cuenta que Estados Unidos reaccionó frente a las pretensiones de Rusia al territorio sur de Alaska, que se extendía hasta el paralelo 51, pretensiones que se oponían a las norteamericanas e inglesas en los territorios del noroeste costero del Pacífico. Tanto es así, que en el Mensaje se dice en forma explícita que los Estados Unidos, a propuesta de Rusia, ha dado plenos poderes a su Ministro en San Petersburgo “para arreglar en términos amistosos los derechos e intereses respectivos de las dos naciones en la costa noroccidental de este continente”. Historiadores como T.H. Tatum, por ejemplo, consideran que la Doctrina Monroe realmente estuvo dirigida contra Inglaterra y no tanto contra Francia o Rusia. Que la presunta amenaza de la Santa Alianza a América, en 1823, fue una invención británica, pero que ni Adams ni Monroe cayeron en el engaño. Que si bien en el Mensaje se habla que los Estados Unidos no admite la intromisión de ninguna potencia extranjera en el hemisferio occidental, sin embargo esta alusión estaba dirigida principalmente contra Inglaterra y sobre todo contra los designios que Inglaterra tenía en cuanto a Cuba. Lo cierto es que, en 1823, en los Estados Unidos imperaba un sentimiento fuertemente antibritánico, porque se sospechaba que Inglaterra intentaba colaborar con la Santa Alianza, aparte de que Inglaterra mostraba cierta indiferencia e incluso antagonismo hacia los Estados Unidos.
Objetivos de la doctrina Monroe De la estructuración del mensaje de Monroe, el cual consta de dos partes, se desprenden los verdaderos objetivos de la doctrina:
a) Impedir cualquier intento de colonización o recuperación de ex-colonias. En el mensaje leemos: “… los continentes americanos, por la condición libre e independiente que han asumido y mantienen, no serán considerados en adelante como sujetos a futura colonización”.
b) Dejar claramente establecida la llamada “doctrina de las dos esferas” y la advertencia a Europa de que se mantenga dentro de su esfera. En el Mensaje, leemos: “En las guerras que han sostenido las potencias europeas en asuntos que sólo a ellas corresponden, nunca hemos intervenido, ni se compadece con nuestras normas el obrar de otro modo… No nos hemos inmiscuido, ni lo haremos, en las colonias o dependencias que ya poseen algunas naciones europeas. Pero tratándose de los gobiernos que han declarado y mantenido su independencia y la cual hemos reconocido…no podríamos contemplar la intervención de ninguna potencia europea que tendiera a oprimirlos, o a controlar de cualquier otro modo, sino como demostración de sentimientos posos amistosos hacia los Estados Unidos… Es imposible que las potencias aliadas extiendan su sistema político a cualquier parte del continente americano sin poner en peligro nuestra paz y felicidad... Por consiguiente no nos es posible contemplar con indiferencia cualquier forma de intromisión…”
Consecuencias de la doctrina Monroe
La consecuencia más importante fue la creación de la teoría de las dos esferas y de allí que se hable de la doctrina Monroe como de la doctrina de América para los americanos o, un tanto sarcásticamente, de América para los norteamericanos. Señaló el nacimiento de una diplomacia propiamente usamericana, resultado de la toma de conciencia inmediatamente posterior a los acontecimientos revolucionarios. Logró detener una doble amenaza: la de los rusos que trataban de extenderse por la costa del Pacífico y excluir todos los navíos extranjeros al norte del paralelo 51, y la de las potencias de la Santa Alianza, deseosas o susceptibles de inclinarse a socorrer a España en sus posesiones americanas. Fue recibida con entusiasmo en los Estados Unidos, pero en Europa pasó inadvertida o provocó cierta exasperación, porque, como han demostrado diversos historiadores, las potencias europeas en realidad no tenían intención alguna de intervenir en la América española. Fue letra muerta, por lo menos durante 20 años. La doctrina, con relación a Latinoamérica, se tradujo en una política de no-alianza sistemática (negativa a intervenir en el Congreso de Panamá de 1826). Las aplicaciones de la doctrina en la primera mitad del siglo XIX fueron raras (intento anglo-francés cuando la cuestión de Texas, en 1845, o la amenaza inglesa y española sobre Yucatán en 1848. La verdadera historia de la doctrina comienza a fines del s. XIX cuando se transformó en ofensiva y sirvió para justificar las anexiones usamericanas.
La doctrina Monroe En 1822 Estados Unidos fue el primer estado que reconoció las nuevas naciones que en Hispanoamérica acababan de separarse de España. Aquel mismo año inquietaron a los Estados Unidos dos iniciativas procedentes de Europa y dirigidas hacia el Nuevo Mundo: El zar Alejandro I proclamó los derechos de Rusia sobre la costa del Pacífico y las aguas vecinas desde Alaska, que pertenecían entonces a Rusia hasta el paralelo 51, es decir hasta la parte norte de la isla de Vancouver.
Siguiendo las instrucciones de Monroe, John Quincy Adams informó al ministro de Rusia que los Estados Unidos “debían discutir el derecho de Rusia a cualquier establecimiento territorial en este continente y debían afirmar claramente que el continente americano no se hallaba ya supeditado a cualquier nuevo establecimiento colonial europeo”. El Secretario de Estado escribió al Ministro de los Estados Unidos en Rusia: “tal vez no haya momento más favorable para decir franca y explícitamente al gobierno ruso que la paz futura y el interés de la propia Rusia no pueden verse facilitados por el establecimiento de Rusia en una parte cualquiera del continente americano”. En otoño de 1822, en el Congreso de Verona, Francia y las potencias de la Santa Alianza (Rusia, Austria y Prusia) decidieron intervenir en España, donde una revolución había obligado a Fernando VII a aceptar una Constitución liberal. En 1823 Luis XVIII envió un ejército al otro lado de los Pirineos para ayudarle a restaurar su poder absoluto. Los Estados Unidos temieron que las potencias de la Santa Alianza, se ocupasen luego de sus antiguas colonias hispanoamericanas. Londres propuso a Washington una declaración común americano-británica que alertase a las potencias europeas contra cualquier tentativa de reconquistar Hispanoamérica. Los Estados Unidos plantearon como condición: que Inglaterra reconociese, en primer lugar, la independencia de las antiguas colonias hispanoamericanas. Inglaterra procuró esquivar la cuestión. Monroe, según observó su Secretario de Estado, se “alarmó” cuando las fuerzas francesas se apoderaron de Cádiz, última plaza fuerte de los revolucionarios. John Quincy Adams vio con agrado que Monroe decidiese manifestarse sin coordinar para nada con Inglaterra, para no estar como un furgón de cola de dicho país. Adams preconizaba una comunicación transmitida por las vías diplomáticas normales a Francia y a Rusia, pero Monroe prefirió una declaración solemnemente integrada a su “mensaje sobre el estado de la Unión”. La primera parte de esta declaración aludía a las pretensiones de Rusia sobre la costa del Pacífico, La segunda parte concernía más específicamente a las intenciones que las potencias europeas pudiesen tener sobre América Latina. Monroe pedía con firmeza a las potencias europeas que no interviniesen en América. Asimismo, confirmando la política de neutralidad inaugurada por George Washington, adquiría el compromiso de no intervenir en los asuntos europeos. Por lo tanto la llamada doctrina Monroe comprende dos elementos indispensables: “nada de intervención europea en América y nada de intervención americana en Europa” (Julien, Claude)
En búsqueda de las verdaderas causas del mensaje El problema acerca del porqué o porqués del mensaje de Monroe pronunciado el 2 de diciembre de 1823 ante el Congreso, ha dado motivo a un debate entre historiadores diversos. La causa comúnmente aceptada es que los Estados Unidos vio con preocupación la actitud de la Santa Alianza, la cual en el Congreso de Verona (noviembre de 1822) convino en adoptar medidas para restablecer la autoridad del rey Fernando VII de España, quien, en 1820, había sido obligado a aceptar una monarquía constitucional. Luis XVIII brindó auxilio militar a Fernando VII y con ello se pudo restablecer el absolutismo en España. ¿Acaso no podía Francia, como agente de la Santa Alianza y con el beneplácito de Fernando VII, hacer lo propio en Hispanoamérica? Ya hemos señalado que en 1822 los Estados Unidos fueron la primera potencia en reconocer a los nacientes estados hispanoamericanos. Pero en Europa, Inglaterra también manifestaba cierta inquietud y aunque había visto con simpatía, por todo lo favorable para sus intereses económicos, la independencia de los estados hispanoamericanos, sin embargo aún no se había decidido por reconocer formalmente esta independencia. George Canning, Secretario inglés de Relaciones Exteriores propuso una acción conjunta anglo estadounidense contra una posible intervención de la Santa Alianza en América. Hasta aquí lo que comúnmente se sostiene. Pero, según historiadores como Paul Kossok, Inglaterra en realidad creó la leyenda de la posible intervención de la Santa Alianza en Hispanoamérica. Jefferson y Madison, asesores no oficiales del presidente Monroe, se manifestaron en favor de establecer una cooperación íntima con los británicos. Pero el Secretario de Estado,
John Quincy Adams consideró que los Estados Unidos debían mantener su independencia y su fuerza actuando por sí solos. Monroe se decidió por esto último y bajo esta óptica presentó su mensaje al Congreso el 2 de diciembre de 1823. Esta actitud de actuar solos la defendía Adams argumentando que era más sincero y más digno “reconocer nuestros motivos, en forma explícita, ante Rusia y Francia, que aparecer como una barquilla que sigue la estela del barco de guerra británico”. El informe o mensaje al Congreso dado por Monroe, en su mayor parte -en cuanto se refiere a asuntos exteriores- fue obra de J.Q. Adams, quien, con anterioridad, en una nota enviada a Rusia el 17.07.1823, había enunciado la doctrina de oponerse a futuras colonizaciones europeas en el continente americano. El problema realmente es más complejo de lo que comúnmente aparece en los análisis simplistas. Hay que tener en cuenta que Estados Unidos reaccionó frente a las pretensiones de Rusia al territorio sur de Alaska, que se extendía hasta el paralelo 51, pretensiones que se oponían a las norteamericanas e inglesas en los territorios del noroeste costero del Pacífico. Tanto es así, que en el Mensaje se dice en forma explícita que los Estados Unidos, a propuesta de Rusia, ha dado plenos poderes a su Ministro en San Petersburgo “para arreglar en términos amistosos los derechos e intereses respectivos de las dos naciones en la costa noroccidental de este continente”. Historiadores como T.H. Tatum, por ejemplo, consideran que la Doctrina Monroe realmente estuvo dirigida contra Inglaterra y no tanto contra Francia o Rusia. Que la presunta amenaza de la Santa Alianza a América, en 1823, fue una invención británica, pero que ni Adams ni Monroe cayeron en el engaño. Que si bien en el Mensaje se habla que los Estados Unidos no admite la intromisión de ninguna potencia extranjera en el hemisferio occidental, sin embargo esta alusión estaba dirigida principalmente contra Inglaterra y sobre todo contra los designios que Inglaterra tenía en cuanto a Cuba. Lo cierto es que, en 1823, en los Estados Unidos imperaba un sentimiento fuertemente antibritánico, porque se sospechaba que Inglaterra intentaba colaborar con la Santa Alianza, aparte de que Inglaterra mostraba cierta indiferencia e incluso antagonismo hacia los Estados Unidos.
Objetivos de la doctrina Monroe De la estructuración del mensaje de Monroe, el cual consta de dos partes, se desprenden los verdaderos objetivos de la doctrina:
a) Impedir cualquier intento de colonización o recuperación de ex-colonias. En el mensaje leemos: “… los continentes americanos, por la condición libre e independiente que han asumido y mantienen, no serán considerados en adelante como sujetos a futura colonización”.
b) Dejar claramente establecida la llamada “doctrina de las dos esferas” y la advertencia a Europa de que se mantenga dentro de su esfera. En el Mensaje, leemos: “En las guerras que han sostenido las potencias europeas en asuntos que sólo a ellas corresponden, nunca hemos intervenido, ni se compadece con nuestras normas el obrar de otro modo… No nos hemos inmiscuido, ni lo haremos, en las colonias o dependencias que ya poseen algunas naciones europeas. Pero tratándose de los gobiernos que han declarado y mantenido su independencia y la cual hemos reconocido…no podríamos contemplar la intervención de ninguna potencia europea que tendiera a oprimirlos, o a controlar de cualquier otro modo, sino como demostración de sentimientos posos amistosos hacia los Estados Unidos… Es imposible que las potencias aliadas extiendan su sistema político a cualquier parte del continente americano sin poner en peligro nuestra paz y felicidad... Por consiguiente no nos es posible contemplar con indiferencia cualquier forma de intromisión…”
Consecuencias de la doctrina Monroe
La consecuencia más importante fue la creación de la teoría de las dos esferas y de allí que se hable de la doctrina Monroe como de la doctrina de América para los americanos o, un tanto sarcásticamente, de América para los norteamericanos. Señaló el nacimiento de una diplomacia propiamente usamericana, resultado de la toma de conciencia inmediatamente posterior a los acontecimientos revolucionarios. Logró detener una doble amenaza: la de los rusos que trataban de extenderse por la costa del Pacífico y excluir todos los navíos extranjeros al norte del paralelo 51, y la de las potencias de la Santa Alianza, deseosas o susceptibles de inclinarse a socorrer a España en sus posesiones americanas. Fue recibida con entusiasmo en los Estados Unidos, pero en Europa pasó inadvertida o provocó cierta exasperación, porque, como han demostrado diversos historiadores, las potencias europeas en realidad no tenían intención alguna de intervenir en la América española. Fue letra muerta, por lo menos durante 20 años. La doctrina, con relación a Latinoamérica, se tradujo en una política de no-alianza sistemática (negativa a intervenir en el Congreso de Panamá de 1826). Las aplicaciones de la doctrina en la primera mitad del siglo XIX fueron raras (intento anglo-francés cuando la cuestión de Texas, en 1845, o la amenaza inglesa y española sobre Yucatán en 1848. La verdadera historia de la doctrina comienza a fines del s. XIX cuando se transformó en ofensiva y sirvió para justificar las anexiones usamericanas.
miércoles, 11 de marzo de 2015
Historia Americana III. Programa de estudio 2015
Fundamentación:
A
través de esta asignatura se buscará que los estudiantes reconozcan
el proceso de consolidación de los Estados Nacionales y del
nacionalismo a partir de las independencias de principios del siglo
XIX y hasta mediados del siglo XX, así como los procesos
contemporáneos políticos y económicos de América. Es importante
destacar las características generales y particulares que adopta el
Estado en América, distinguiendo los procesos de América del Norte,
el Caribe, Centroamérica y Sudamérica. La historia de América en
estos siglos está signada por los conflictos sociales y
territoriales cuyo estudio permite comprender las bases de la
dominación interna y externa del continente.
Superando
los formatos escolares tradicionales, se apunta al análisis
histórico y político como proceso complejo de movimiento, cambio y
continuidad, evitando una exposición lineal de etapas, con el
objetivo de ampliar la mirada de la Historia como ciencia compleja,
en constante modificación, desde una mirada crítica y lo más
abarcativa posible
La
historia como ciencia que estudia el pasado, apunta a plantear
interrogantes y a desnaturalizar conceptos comunes o situaciones
absolutas, posibilitando el debate y el intercambio de posiciones
sobre los mismos. Además, el análisis histórico crítico permite
articular las conclusiones apropiadas de la transformación de la
sociedad americana en el devenir temporal, con el desarrollo de la
práctica docente en el presente, para la formación profesional
actual.
Contenidos:
Unidad
N°1: De la crisis del orden colonial a la constitución de nuevos
Estados Nacionales: las revoluciones y las independencias.
La
crisis del orden colonial. Rebeliones sociales múltiples: Túpac
Amaru, Comuneros y el levantamiento indígena.
Mires,
Fernando; “ La Rebelión Permanentemente. Las Revoluciones Sociales
en América Latina”; Bs. AS; Ed. Siglo XXI, 2006. Capítulos I y II https://www.dropbox.com/home/Americana%20III
Los
procesos independentistas en Hispanoamérica y Brasil: revoluciones y
guerras, 1808-1825.
Lynch,
John; “Las Revoluciones Hispanoamericanas 1808-1826”; Edit Ariel;
Barcelona, 2008. Cap III, IV, V, VI, VII, VII y IX https://www.dropbox.com/home/Americana%20III
Palacios
Guillermo, en “Revistas Bolivianas”; sitio web
http://www.revistasbolivianas.org.bo/pdf/rcc/n22-23/v10n23a16.pdf
El nuevo orden político hispanoamericano (1825-1880)
Halperin
Donghi, Tulio; “Historia contemporánea de América Latina”,
Madrid, Alianza Editorial, 2005. Cap III, IV y V https://www.dropbox.com/home/Americana%20III
Zanatta,
Loris; “Historia de América Latina, de la colonia al siglo XXI”;
1ra Edición; Buenos Aires; Siglo XXI Editores; 2012. Capítulo III
El
Imperio brasileño. La esclavitud en las Américas. Cuba y Brasil
como principales núcleos del tráfico esclavo
Bethell,
Leslie; “Historia de América Latina”. Tomo 10. Capítulo: XIV.
Universidad de Cambrige.
Galeano,
Eduardo; “Las Venas Abiertas de América Latina”; Edit.
Catálogos; Bs. As; 2003. Páginas 83 a 97.
Pineau,
Marisa, edición literaria; “Huellas y legados de la esclavitud en
las Américas. Proyectos Unesco La Ruta del Esclavo; 1 a Ed. ;
Universidad Nacional de Tres de Febrero, 2012. Páginas 19 a 35
E.E.U.U.:
de la Independencia a la Guerra de Secesión. La expansión hacia el
oeste. La guerra con México.
Zinn,
Howard; “La otra historia de los Estados Unidos”; Bs. As; Ed.
Siglo XXI, 2005. Capítulos I al VIII https://www.dropbox.com/home/Americana%20III
La
formación y consolidación de los Estados Nacionales en América
Latina
(1850-1910)
Las oligarquías. El proceso de internacionalización de los
mercados, la producción y el trabajo. La emergencia del nacionalismo
latinoamericano. Crisis de los sistemas políticos oligárquicos. Vía
revolucionaria y reformas electorales.
México, Bolivia-Perú-Chile
(Indígenas, Mestizos, Hacienda señorial)
Brasil-Cuba-Caribe (
Africanos, Indígenas, Plantaciones Esclavistas)
Bethell,
Leslie; “Historia de América Latina”. Tomo 10. Capítulos: VII,
VIII, IX y XIII. Universidad de Cambrige. https://www.dropbox.com/home/Americana%20III
Mariátegui,
José Carlos; “La Tarea Americana”; Consejo Latinoamericano de
Ciencias Sociales; Clacso; Prometeo; Ciudad Autónoma de Buenos
Aires; 2010. Páginas 31-112.
De la Guerra del Paraguay a la Guerra del Chaco
Bethell,
Leslie; “Historia de América Latina”. Tomo 10. Capítulos: VI.
Universidad de Cambrige.
Rosa,
José María; “La guerra del Paraguay y las montoneras argentinas”;
Hyspamerica. Páginas 117-212 https://www.dropbox.com/home/Americana%20III
Unidad
N°2: De la Revolución Mexicana a la formación de los populismos:
las movilizaciones de masas y el desarrollo del imperialismo.
La
Revolución Mexicana.
Mires,
Fernando; “ La Rebelión Permanentemente. Las Revoluciones Sociales
en América Latina”; Bs. AS; Ed. Siglo XXI, 2006. Capítulo
III
Mariátegui,
José Carlos; “La Tarea Americana”; Consejo Latinoamericano de
Ciencias Sociales; Clacso; Prometeo; Ciudad Autónoma de Buenos
Aires; 2010. Páginas 223-229.
La
repercusión de la Reforma estudiantil de 1918 en América Latina.
Mella,
Julio Antonio; “Escritos y crónicas políticas”; Biblioteca del
Pensamiento crítico latinoamericano; Buenos Aires; Capital
Intelectual; 2011. Estudio Preliminar a página 48.
América
Latina y la Primer Guerra Mundial: impacto y posicionamientos
encontrados: Haya de La Torre y Julio Antonio Mella.
Melgar
Bao, Ricardo; “Haya de la Torre y Julio Antonio Mella, el exilio y
sus querellas, 1928”; 1ra Edición; Ciudad Autónoma de Buenos
Aires; Ediciones del CCC Centro Cultural de la Cooperación Floreal
Gorini; 2013.
La
nueva etapa del sistema capitalista: el imperialismo. La Ley del
desarrollo desigual y combinado. La situación de centro y periferia.
La Gran depresión económica del “29. Las consecuencias políticas
de la Gran Depresión en América Latina. Caudillismo y populismos;
Cárdenas en México, Vargas en Brasil.
Zanatta,
Loris; “Historia de América Latina, de la colonia al siglo XXI”;
1ra Edición; Buenos Aires; Siglo XXI Editores; 2012. Páginas
93-135.
La
Revolución Boliviana de 1952
Mires,
Fernando; “ La Rebelión Permanentemente. Las Revoluciones Sociales
en América Latina”; Bs. AS; Ed. Siglo XXI, 2006. Capítulo
IV.
Unidad
N°3: América en la Guerra Fría: entre dos modelos que se expanden
mundialmente.
La
Revolución Cubana
Mires,
Fernando; “ La Rebelión Permanentemente. Las Revoluciones Sociales
en América Latina”; Bs. AS; Ed. Siglo XXI, 2006. Capítulo
V.
La
vía Chilena al Socialismo
Mires,
Fernando; “ La Rebelión Permanentemente. Las Revoluciones Sociales
en América Latina”; Bs. AS; Ed. Siglo XXI, 2006. Capítulo
VI.
La
Rebelión Sandinista: Nicaragua
Mires,
Fernando; “ La Rebelión Permanentemente. Las Revoluciones Sociales
en América Latina”; Bs. AS; Ed. Siglo XXI, 2006. Capítulo
VII.
El
fin de la Guerra Fría y sus consecuencias.
Unidad
N°4: América Latina en el cambio de siglo (1989-2010)
Procesos
de reformas económicas y políticas neoliberales, sus efectos
sociales. El neocolonialismo global.
Renovación
política y procesos de integración Latinoamericana.
Las
situaciones en Bolivia, Ecuador y Venezuela a partir de los nuevos
movimientos populares.
Zanatta,
Loris; “Historia de América Latina, de la colonia al siglo XXI”;
1ra Edición; Buenos Aires; Siglo XXI Editores; 2012.
Metodología:
Los encuentros se dividirán en Teóricos y Prácticos. Como metodología de trabajo continuo se tendrán en cuenta permanentemente, los saberes previos de los estudiantes, en especial al comenzar el análisis de los contenidos a trabajar.
En los encuentros teóricos se analizaran los diferentes procesos históricos a través de las lecturas de la bibliografía obligatoria, con un esquema de fechas establecido con anterioridad. Se incentivará el debate y el intercambio de posturas. Se utilizaran recursos didácticos, tales como: diapositivas, audios, imágenes y fuentes primarias de diferentes procesos históricos (como revistas o periódicos de la época) con el objetivo de colaborar en la interpretación analítica del proceso en cuestión.
En los encuentros Prácticos se realizaran lecturas y comprensión de textos e informes escritos sobre los mismos. Se propondrá el trabajo en equipo como herramienta de integración y la organización de plenarias que posibiliten el intercambio y la puesta en común general.
Algunas actividades que se desarrollarán durante el año:
Análisis de filmaciones para la realización de trabajos prácticos sobre los procesos históricos seleccionados.
Exposiciones orales y clases específicas sobre temáticas establecidas previamente, de manera individual o grupal.
Elaboración de mapas y redes conceptuales para describir textos, capítulos o libros de la bibliografía obligatoria.
Intercambio de ideas y debates plenarios para la puesta en común.
Elaboración de Trabajos Prácticos.
Análisis evaluativo sobre el proceso de enseñanza aprendizaje.
Interpretación y explicación de textos de la bibliografía obligatoria.
Evaluación:
Se distinguen dos tipos de evaluaciones: la evaluación como proceso y la evaluación para la acreditación de la materia. La primera consiste en el análisis escrito u oral del desempeño del docente, del trabajo del grupo en general y de las actividades grupales, los desafíos a superar y las posibles soluciones. La segunda, en cambio, es el desarrollo de la evaluación que realiza el docente para con los estudiantes, a modo de: el cumplimiento en tiempo y forma de 4 trabajos prácticos, así como el desarrollo eventual de evaluaciones escritas y orales (cuando el docente lo considere necesario).
Criterios de acreditación: En condición para presentarse en examen final:
Asistencia al 70% de las clases.
Cumplimiento en tiempo y forma de los trabajos prácticos asignados, las evaluaciones y el Trabajo Práctico Final. Aprobados con 6
La asistencia más la aprobación de las evaluaciones y los trabajos prácticos, y la aprobación del Trabajo Final otorgan el derecho a la presentación al examen final.
Los trabajos prácticos y las evaluaciones tendrán una única instancia de recuperación.
Requisitos para la promoción de la materia:
Asistencia al 70 % de las clases
Cumplimiento en tiempo y forma de los trabajos prácticos asignados, las evaluaciones y el Trabajo Práctico Final. Aprobados con 8 o más cada uno.
Bibliografía del Docente:
- Aibar, Julio (2009) “Lázaro Cárdenas y la Revolución Mexicana”. Buenos. Aires., Capital Intelectual.
- Allende, Salvador; “La Revolución Chilena”; Los Libros son nuestros; 2da Edición; Ciudad Autónoma de Buenos Aires; Eudeba; 2014.
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- González Loscertales, Vicente (1997) “América entra en escena. Expansionismo de EE.UU. Y Revolución Mexicana. Madrid, Información e Historia.
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- Jaramillo Uribe, Jaime; “Frecuencias temáticas de la Historiografía latinoamericana” en “América Latina y sus ideas”.
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- Mariátegui, José Carlos; “La Tarea Americana”; Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales; Clacso; Prometeo; Ciudad Autónoma de Buenos Aires; 2010
- Melgar Bao, Ricardo; “Haya de la Torre y Julio Antonio Mella, el exilio y sus querellas, 1928”; 1ra Edición; Ciudad Autónoma de Buenos Aires; Ediciones del CCC Centro Cultural de la Cooperación Floreal Gorini; 2013.
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- Rosa, José María; “La guerra del Paraguay y las montoneras argentinas”; Hyspamerica. Páginas 117-212
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Bibliografía para los estudiantes:
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- Zinn, Howard; “La otra historia de los Estados Unidos”; Bs. As; Ed. Siglo XXI, 2005.
Material audio visual:
- “La culpa es de Fidel” un Film de Julie Gavras
- “Z, la muerte de un hombre iba a cambiar el destino político del país”; un film de Costa-Gavras
- “La Huella del Doctor Ernesto Guevara”; Dirección Jorge Denti
- “Salvador Allende”; una película de Patricio Guzmán.
- “Sacco y Vanzetti”; dirigida por Giulano Montaldo.
- Cuba; caminos de la revolución, una isla en la corriente; Página 12.
- Cuba; caminos de la revolución, Che Guevara donde nunca jamás se lo imaginan, Página 12.
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